徳久克己先生 『甘露の法雨』解釈
第01回 a. 【生長の家】不幸せは「本来ない」？徳久克己が解き明かす『甘露の法雨』の真理
この動画は、生長の家の講師である徳久克己氏が、聖経『甘露の法雨』の解釈を通して、「神」と「実相（じっそう）」の真理について講義したものです。
動画の要約
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「ある日」と「天の使い」の意味 [01:47] 聖経にある「ある日」とは、過去の特定の日ではなく「永遠の今」を指します。「天の使い」とは、神の救いの霊波が人格化されたものであり、観世音菩薩や大天使ミカエルなど、様々な宗教で異なる姿として現れる同一の救いの力を意味します。
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神による「創造」の真意 [06:41] 神が世界を造ったというのは、外から材料を集めてこねるような粘土細工的なものではありません。詩人が詩を創作するように、神の心の中から想念の延長として一切が生まれる「心のしわざ」であることを解説しています。
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お釈迦様が「造り主」を否定した理由 [08:24] もし全能で慈悲深い神が世界を造ったのなら、なぜ悲惨な競争や天災があるのかという矛盾が生じます。お釈迦様はこの矛盾を突き、不完全な世界を造るような神を否定しました。これは「迷い」が不完全な世界を見せているのであり、神が造ったのではないという真理への導入となります。
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「実相（真実の姿）」と「現象（仮の姿）」 [23:41] この世の不幸や病気は「現象」であり、本来はない（無）ものです。真実の世界（実相）は神の御心のままであり、完全円満です。コップに入れた棒が曲がって見えるように、私たちの「迷い」の目を通して見ているから不完全に見えるだけで、本来の自分は常に幸せで完全であると説いています。
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物質は無いという真理の実践 [33:45] 物質は本来「無」であり、想念が形を作ります。松下幸之助氏などの成功者を例に挙げ、自分を「乏しい」と思うのではなく、神の無限の供給を信じて「出す（与える）」ことで、現実の世界も豊かに変わっていくという心の法則を教えています。
第01回 b. あなたの「信念」が見える世界を創る。物質は無いと知ることで悩みは光に変わる
要約
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[00:00:04] 物質否定と「実相」の出発点 生長の家の教えは「物質は無い」という真理から始まります。肉眼で見える不完全な世界（現象）は、神が造られた本来の世界（実相）ではなく、人間の迷いの心が作り出したものであると説いています。
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[00:02:01] 感覚は「信念の影」である 五感で捉える世界は、自分の信念が映し出された影にすぎません。夫婦仲を例に、相手が悪いのではなく自分の心が相手をそのように見せている仕組みを解説し、心が変われば見える世界も一変することを強調しています。
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[00:08:15] キリスト教の真意と神の国 イエスの「わが国はこの世にあらず」という言葉は、物質世界ではなく完全な実相の世界を指しています。この真理を理解することで、宗教の壁を超えて誰もが救われる道が示されます。
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[00:22:03] 「実相」を体得する大阪への例え 「実相が分からないから感じられない」という悩みに対し、大阪の形を知らなくても大阪行きの汽車に乗れば到着するように、教えに従って「神想観」を実修すれば、自ずと真実の姿（実相）に目覚めることができると説いています。
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[00:35:11] 不幸や病気は「消えゆく姿」 災難や病気は、過去の心の垢（業）が消えていく時に現れる現象です。これを「悪い」と握りしめるのではなく、「これで消えていくんだ、ありがたい」と感謝して受け流す（放下する）ことで、運命は急速に好転します。
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[00:40:44] 言葉の響きが「神の子」を呼び覚ます 自分を羊だと思っていたライオンが本物の咆哮を聞いて目覚めるように、「人間は神の子である」という真理の言葉の響きが、私たちの内なる神性を引き出します。「実相円満完全」と口に出して唱える実践の重要性を説いています。
第02回 人生が激変する「永遠の今」の掴み方
この動画は、「生長の家」の徳久克己講師による聖経『甘露の法雨』の解釈講義の第2回目です。「実相（じっそう）」と「現象（げんしょう）」という、生長の家における根本的な教理について詳しく解説されています。
主な内容は以下の通りです：
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「ある日」の真の意味 [01:45] 聖経の冒頭にある「ある日」とは、カレンダー上の特定の日ではなく、時間や空間を超越した「永遠の今」を指しています。真理は過去の出来事ではなく、常に今ここに現れているものであると説明しています [02:12]。
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「実相」と「現象」の区別 [00:32] 目に見える世界（現象）は変化し続ける仮の姿であり、その奥にある変わらない完全な世界（実相）こそが真実であると説いています。この理解が、あらゆる問題を解決する宗教的根底となります。
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神と自然の力 [05:51] 神は目に見える「形」として存在するのではなく、宇宙を動かし、地球を回転させ、生命を育む「力」そのものです。「自然」という言葉も、そのまま神の力の現れであると解釈しています [05:58]。
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「作る」のではなく「浮かぶ」 [06:47] 詩人が詩を作る際に材料を必要とせず心に浮かぶものを書き留めるように、実相の世界も神の叡智によって心（心像）として現れるものであると、具体的な例を挙げて語っています [07:03]。
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無神論への対峙 [07:46] 仏教の一部にある無神論的な考え方にも触れつつ、単に物質的な存在としての神を否定するのではなく、生命の根本としての実在を認めることが重要であると述べています。かつて神を否定していた若者が真理に触れて変わっていく様子も紹介されています [11:13]。
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「実相円満完全」の唱え [01:22:03] 日常の忙しい生活の中でも、歩きながらや家事をしながら「実相円満完全（じっそうえんまんかんぜん）」と口に出して唱えることを推奨しています [01:22:13]。これにより心が落ち着き、物事がスムーズに運ぶようになると説いています。
全体として、非常に難解な教理を、日常生活に即した分かりやすい例え話や講師自身の体験談を用いて解説しており、真理をいかに生活に活かすかに重点が置かれた講話となっています。
第03回 a.夫婦喧嘩は「習慣」のぶつかり合い
この動画は、徳久克己先生が**「実相」をどう捉えるか**、そして**「過去の習慣（薫習）」とどう向き合うか**を、非常にユーモアたっぷりに語られている回です。
00:00:00 「実相」を理解するための例え話 「実相（神が創られた完全な世界）」が何かわからなくても、教えという「飛行機」に乗れば目的地（悟り）に必ず着けるという安心感を説いています。
00:02:00 自分自身が「実相」そのものである 実相は遠くにあるのではなく、自分こそが実相であるという驚きの真理。産婦人科医の経験から、心の持ち方次第で肉体の苦痛（お産など）さえ変わることを語ります。
00:05:40 「頓得（とんとく）の悟り」と継続の重要性 「人間は神の子だ」と一瞬で気づくことは可能ですが、大切なのはその後の努力。まぐれで勝った剣道の試合のように、一時的な「まぐれ」で終わらせないための継続を説きます。
00:10:48 羊に育てられたライオン（薫習の話） 自分はライオン（神の子）だと気づいても、羊（迷える人間）として育った過去の習慣（薫習）が顔を出します。今の欠点は「昔の習慣」の残像であり、本物の自分ではないと教えます。
00:20:00 夫婦喧嘩の正体は「愛」ではなく「習慣」の違い 夫婦が衝突するのは、それぞれの家庭で培った「当たり前」という習慣（薫習）が違うため。これを「迷い同士のぶつかり合い」だと客観視することで、許し合えるようになります。
00:29:20 過去の迷いは「消えた星の光」と同じ 遠い星がすでに消えていても地球に光が届き続けるように、過去の迷い（習慣）も現れます。しかし、中身はすでに神の子に置き換わっているため、現れる現象に捉われる必要はありません。
00:36:20 タバコ断ちの実体験：実相に目覚める力 「タバコを吸う人間」は実在せず、ただの迷いであると気づくことで、長年の習慣をあっさりと克服したエピソードを披露しています。
00:41:43 暗黒や不幸は「非実在」である 神の御心が動き、言葉となってできた世界（実装）だけが本物。暗黒や悪、不幸は実在するように見えても、光（神）がないために見える「非実在」であることを強調します。
009 神想観が深まるヒント：なぜ「何も見えない」のが一番良いのか？
1. 動画チャプター
00:54 神想観の極意：五感の世界を去り、実相（真実）の世界へ入る
01:31 奇跡の正体：88歳で聴力が回復した実話と、無限次元からの力
03:22 三次元の思考を超えよ：目に見える世界だけで解決しようとしない
04:12 アメリカでの神想観指導：守護霊が支えてくれるという確信
06:43 多次元世界の数学的理解：表現できないからといって「無い」わけではない
08:11 現象界は「不完全なスクリーン」：無限の美しさを3次元に映す仕組み
10:22 神秘体験への注意点：光や美しい世界が見えても執着してはいけない
13:09 実相は「無」ではなく「無限の充実」：知恵・愛・生命が満ちる世界
16:13 物質への固執を解く：肉体や病気に縛られず、心の自由を取り戻す
2. 動画の要約
本講話では、聖典『甘露の法雨』をひも解きながら、「現象（目に見える世界）」と「実装（神の創られた完全な世界）」の違いについて解説されています。 私たちの五感は、無限にある次元のうち、ごく一部の3次元的な側面しか捉えることができません。徳久先生は、病気や不幸を解決するためには、この限定的な3次元の思考を捨て、神想観（瞑想）を通じて「本来の完全な世界」に波長を合わせることが不可欠であると説きます。 また、修行の途中で見える光や美しいビジョンに惑わされず、目に見えない実在の「知恵・愛・生命」を信じ切ることの大切さを、自身の経験や指導例を交えてユーモアたっぷりに語っています。
010 「実相」を知れば人生は一変する！
1. 動画チャプター
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00:00 「実相」とは何か：神の御心がそのまま現れた真実の姿
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00:42 言葉が形を作る：心こそが宇宙を満たす唯一の実質である
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01:16 材料なき創造：神は粘土も木材も使わず「心」だけで世界を創られた
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01:51 「一切の現象」の真意：現象という言葉に惑わされず、実相の動きを観る
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03:13 聖書『創世記』の解釈：神の形（完全な姿）として創られた人間
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04:55 なぜ不幸が起こるのか：物質を実在と認める「知恵の木の実」の誤り
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07:37 物質人間の限界：肉体という小さな枠に囚われるから苦しみが生まれる
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08:38 生命の不思議：出産の神秘に見る、神が用意された完璧な仕組み
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10:59 神想観の実践：無限の知恵・愛・生命と波長を合わせる極意
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13:09 仏教の「空」と生長の家：何もない「無」ではなく「無限の充実」
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15:55 現世利益の肯定：神は無限の富。信じる者が豊かになるのは当然である
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17:42 写真と本物の比喩：三次元の現象（写真）と、無限次元の実相（本物）
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20:23 現象界の役割：実相という素晴らしい世界を映し出すスクリーン
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22:37 ナメクジの例え話：次元が異なれば、奇跡は当たり前に起こる
2. 動画の要約
本動画は、徳久克己先生が聖典『甘露の法雨』をテキストに、「実相（真実の姿）」と「現象（目に見える仮の姿）」の決定的な違いを説き明かす講話です。 神が「心」によって創られた世界は、病も貧しきも存在しない完全円満な実相の世界です。しかし、人間が「肉体こそが自分だ」という物質的な思考（知恵の木の実）に囚われることで、不完全な現象が現れてしまいます。徳久先生は、三次元の制約を超えた「無限次元の実相」に触れることが、あらゆる苦難を解決する鍵であると、ユーモア溢れる例え話を交えて熱く語っています。
テキスト:
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